刚解放时在乡下破庙里读书，老师上课时说了几句顺口溜：“过去是‘做人难，难做人，人难做’，现在是‘做人喜，喜做人，人喜做’。”让我们以读书为例，仿说几句。这岂能难倒于我？我当场争先博了个头彩：“过去是‘读书难，难读书，书难读’，现在是‘读书喜，喜读书，书喜读’。”四十年之后，我方才略略懂得仿说易甚，理解维艰。

有饭吃，有衣穿，做人岂能不喜？挎书包，进学堂，读书岂能不喜？这点我在破庙里读书时就懂得了，而且一直铭记到今天。我说的理解维艰是难的方面。

读书之难全在用。熟读《成才之道》未必能成才，精通《恋爱婚姻大全》未必能配上如意郎君或贤淑妻子，翻烂《领袖素质》也未必能当总理。

孟子说：“尽信书不如无书。”培根说；“书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。”这两位中外哲人的见解倒是不谋而合的，即“用书之法在书外”。

由此想起了两个堪作对照的例子：一个是“半部《论语》”，一个是“纸上谈兵”。

宋初宰相赵普读书不多而善用，他帮助赵匡胤策划了陈桥兵变、黄袍加身；天下已定，太祖又对他的选拔各地精兵充禁军、经常变换军队防地、解除大将兵权等建议言听计从。太宗时他又两度为相。平时唯喜读《论语》，曾对太宗说：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”这个“半部《论语》可以治天下”的故事的确可以算作善读书的楷模。

至于“纸上谈兵”的赵括已广为人知，毋须细说。长平一战，四十万赵卒被俘坑死，为这个故事画上了血淋淋的句号。

书都是为人写的，会读书也就会做人。

（旧文）