读帖就是通过对古代经典法帖的细心观察和分析思考，从中揣悟字的架构特点、行笔动作、笔势承接以及作品篇章的风格特色。

书法学习的“读帖”与“临帖”是相辅相成、互补并列的关系。“读帖”是为了更好地“临帖”，以便临写的形神兼备，在临帖书写的实践当中，又能使“读帖”获得的认识更加深化。在书法学习过程中善于用读帖，能够对临帖学习效果起到非常好的促进作用，对书法创作也尤为重要。只有坚持对古人经典法帖的深入研读与临写，广泛吸收，心摹手追，循序渐进，才能不断培养提升审美眼力，使书法水平逐步提高。

历代书法名家无不重视“读帖”。《新唐书》曾记载欧阳询看碑的趣事。“欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其傍，三日方去。”欧阳询偶见西晋大书法家索靖字迹，连看三日，观察之细，体会之深，历来传为美谈。

南宋书法理论家姜夔《续书谱》曰：“皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛视，思其运笔之理。”足见古人对读帖的重视。

读帖，要注重对古人法帖在用笔、结体、章法三个方面的借鉴、吸收和感悟。

书法教育家吴汝贤在观察法帖，分析法帖中总结出笔法的起笔、收笔、露锋、藏锋、顿挫轻重；结体的疏密、停匀、正侧、大小；章法的布局；落款、钤印等《读帖十观》，非常具象可知的“十观”，对于书法学习很有益处和参考价值。

唐代书法家孙过庭在《书谱》中说：“察之者尚精，拟之者贵似”，前句是指读帖，后句是指临帖。

读帖，要达到有所悟有所感的地步也并非容易，这就要求在读帖的过程中，加强读帖能力的提高，要增强书法理论知识的学习和传统文化修养的培养，在临写和创作中，一点一点地体会并力争达到与古人经典法帖“心灵”的交融。